人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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