作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料以及(jí)作家许地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山(shān)简介资料，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一(yī)次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的(de)。

　　关(guān)于作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料以(yǐ)及作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介20字，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学士(shì)学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神(shén)学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思