抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(j偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本(běn)俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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